ゼカリヤ書から見る千年王国

(新改訳２０１７)　ゼカリヤ書　１章１７節

1:17 …『万軍の主はこう言われる。わたしの町々には、再び良いものטוֹב(トーヴ)が満ちあふれ、主は再びシオンを慰め、再びエルサレムを選ぶ。』」

ゼカリヤ1:17の良いものטוֹב(トーヴ)が何であるのか、エレミヤ書から見てみます。

(口語訳)　エレミヤ書　３１章１２、１４節

31:12 彼らは来てシオンの山で声高く歌い、主から賜わった良い物טוֹב(トーヴ)のために、穀物と酒תִּירוֹשׁ(ティーローシュ)と油および若き羊と牛のために、喜びに輝く。その魂は潤う園のようになり、彼らは重ねて憂えることがない。

31:14 わたしは多くのささげ物דֶּשֶׁן(デシェン・原語は「脂肪の灰」)で、祭司の心を飽かせ、わたしの良き物טוֹבで、わたしの民を満ち足らせると主は言われる」。

千年王国で、主の町々に満ちあふれる良いものטוֹב(トーヴ)とは、穀物、酒、油、羊、牛です。千年王国での祭司職は、ツァドクの子孫のレビ人の祭司たちが務めるようになり(エゼキエル40:46、44:15)千年王国の祭司たちに、あらゆる種類の初物と、ささげ物の相続が与えられます。(エゼキエル44:28－30) 主が民たちに良いものを与えてくださる理由は、以下です。

(口語訳)　申命記　２８章１－２、１１節

28:1もしあなたが、あなたの神、主の声によく聞き従い、わたしが、きょう、命じるすべての戒めを守り行うならば、あなたの神、主はあなたを地のもろもろの国民の上に立たせられるであろう。

28:2もし、あなたがあなたの神、主の声に聞き従うならば、このもろもろの祝福はあなたに臨み、あなたに及ぶであろう。

28:11主があなたに与えると先祖に誓われた地で、主は良い物טוֹבָה(トーヴァー)、すなわちあなたの身から生れる者、家畜の産むもの、地に産する物を豊かにされるであろう。

主の声に聞き従うことは、主を恐れ、尊んでいるためだと、記されています。(創世記22:12.18節) 神さまは、イスラエルの民に恵みと嘆願の霊を注がれることを約束されました。そして、その霊には、主を恐れる霊が含まれており(イザヤ11:2)、すべての戒めを守り行うことができるように、神は心に割礼、すなわち、霊による割礼を施されます。(申命記30:6、ローマ2:29)

神がイスラエルの選ばれた民に霊による心の割礼を施す→主を恐れ、尊び、神が命じるすべての戒めを守り行う→民たちに主から与えられる良いものがあふれる→千年王国の民たちが主にささげものをささげる→祭司たちの心がささげ物によって潤う。祭司たちは物質的豊かさだけではなく、神さまの計画が、民たちに、ことごとく成就しているさまに潤う、という、いのちがあふれ流れる風景が見えてきます

(新改訳２０１７)　ゼカリヤ書　１４章６－７節

14:6 その日には、光אוֹר(オール)も、寒さも、霜もなくなる。

14:7 これはただ一つの日であり、その日は主に知られている。昼も夜もない。夕暮れ時に光אוֹרがある。

14:6では、光がなくなる、と記されていますが、14:7では、夕暮れ時に光がある、と記されています。これは、地を照らしている太陽の光がなくなり、主が永遠の光となられることを啓示しているものと考えられます。その理由は以下です。

(新改訳２０１７)　イザヤ書　６０章１９節

60:19 太陽はもはや、あなたの昼の光とはならず、月の明かりもあなたを照らさない。主があなたの永遠の光אוֹרとなり、あなたの神があなたの輝きとなる。

千年王国は、主が永遠の光となっている世界です。

(新改訳２０１７)　ゼカリヤ書　１４章７節

14:7 これはただ一つの日であり、その日は主に知られている。昼も夜もない。夕暮れ時に光がある。

① 千年王国に昼がない

イェシュアは、「わたしを遣わされた方のわざを、昼のうちに行わなければなりません。だれも働くことができない夜が来ます。」と言われました。(ヨハネ9:4)そして、群衆がイェシュアに、「神のわざを行うためには、何をするべきでしょうか。」という問いに対して、「神が遣わした者をあなたがたが信じることאָמַן(アーマン)、それが神のわざです。」と答えられました。(ヨハネ6:28－29)信じるאָמַןとは何か、調べてみました。ヨセフの兄弟たちが父ヤコブに「ヨセフはまだ生きています。しかも、エジプト全土を支配しているのは彼です。」と告げたとき、父ヤコブは信じられなかった(לֹא＋אָמַן)と記されています。(創世記45:26) そのため、信じる、אָמַןとは、新しい情報が入ってきて、その上で信じるか、信じないか、ということだと理解することができます。千年王国で、昼がなくなり、新しい情報が入ってきて、イェシュアを信じることがなくなる理由は、以下の御言葉から推察することができます。

(新改訳２０１７)　エレミヤ書　３１章３４節

31:34 彼らはもはや、それぞれ隣人に、あるいはそれぞれ兄弟に、『主を知れ』と言って教えることはない。彼らがみな、身分の低い者から高い者まで、わたしを知るようになるからだ──主のことば──。…

(新改訳２０１７)　イザヤ書　１１章９節

11:9 わたしの聖なる山のどこにおいても、これらは害を加えず、滅ぼさない。主を知ることが、海をおおう水のように地に満ちるからである。

(新改訳２０１７)　イザヤ書　１１章２節

その上に主の霊がとどまる。…知識の霊である。

「知れ」「知るようになる」「知ること」「知識」の原語の語源はすべて同じです。

以上のことから、千年王国で昼がなくなる、とは、身分の低い者から高い者まで、聖霊によって、主を知ることが海をおおう水のように地に満ちるため、新しい情報によってイェシュアを信じることは終わることだと考えることができます。

② 千年王国には夜がない

(新改訳２０１７)　創世記１章５節

1:5 神は…闇を夜と名づけられた。

(新改訳２０１７)　使徒の働き

26:18 それは彼らの目を開いて、闇から光に、サタンの支配から神に立ち返らせ、…

夜とは、闇であり、闇はサタンの支配であることが分かります。千年王国でのサタンの支配について、以下の御言葉が説明しています。

(新改訳２０１７) ヨハネの黙示録

20:2 彼は、竜、すなわち、悪魔でありサタンである古い蛇を捕らえて、これを千年の間縛り、

20:3 千年が終わるまで、これ以上諸国の民を惑わすことのないように、底知れぬ所に投げ込んで鍵をかけ、その上に封印をした。…

以上のことから、夜がない、とは、サタンの支配がないことだと、考えることができます。

③ 千年王国に光אוֹר(オール)がある

(新改訳２０１７)　ゼカリヤ書１４章７節

これはただ一つの日であり…夕暮れ時に光אוֹר(オール)がある。

光とは、神の支配です。(使徒26:18) 千年王国は一つの日で、光、すなわち神の支配がずっと続くと、考えることができます。その光、神の支配が、どのようなことをもたらすのか、調べてみました。

A) 千年王国に甘みがある

イザヤ書5:20に、

「…彼らは闇を光、光を闇とし、

苦みを甘みמָתוֹק(マートーク)、甘みを苦みとする。」

と記されており、光と甘みが同義であると考えました。

(新改訳２０１７)　詩篇　１９篇７－１０節

19:7 主のおしえは完全で　たましいを生き返らせ　主の証しは確かで　浅はかな者を賢くする。

19:8 主の戒めは真っ直ぐで　人の心を喜ばせ　主の仰せは清らかで　人の目を明るくする。

19:9 主からの恐れはきよく　とこしえまでも変わらない。　主のさばきはまことであり　ことごとく正しい。

19:10 それらは　金よりも　多くの純金よりも慕わしく　蜜דְּבַשׁ(デバシュ)よりも　蜜蜂の巣の滴りよりも甘いמָתוֹק。

主のおしえ、主の証し、主の仰せ、主のさばきは、霊によって心に割礼を受けた者たちが守り行うようになるものです。(出エジプト34:28－29、申命記30:10、16)それらが蜜よりも甘いと記されています。

ペリシテ人との戦いにあった、サウルの息子ヨナタンは、その地にあった蜜דְּבַשׁを口に入れると、目が輝きました。(1サムエル14:27-29) 空腹で、疲れているときの甘い蜜によって、ヨナタンの目がどんなにか輝いたことか、想像するのは難しくありません。走っても力衰えず、歩いても疲れない(イザヤ40:31)と記されていますから、疲れることはなくなりますが、千年王国の光、甘みは、疲れているときに甘いものを食べたような目の輝きよりも、はるかに優れたものであると、考えることができます。

B) 千年王国に平和שָׁלוֹם(シャーローム)がある

わたしは光אוֹרを造り出し、闇を創造し、平和שָׁלוֹםをつくり、わざわいを創造する。(イザヤ45:7)と記されており、光と平和が同義であると考えました。

(新改訳２０１７)　イザヤ書　３２章１７－１８節

32:17 義が平和をつくり出し、義がとこしえの平穏と安心をもたらすとき、

32:18 私の民は、平和な住まい、安全な家、安らかな憩いの場に住む。

義とは、イェシュアの義と、イェシュアと一つになった民たちに分け与えられる義、両方があると考えられます。(詩篇111:3,112:3、ローマ2:1、1コリント6:11) そして、その義は、千年王国でイスラエルの残りの者たちが産む子らの子らたちに及ぶ、と記されています。

(新改訳２０１７)　詩篇１０３篇７節

103:17 …主の恵みは　とこしえからとこしえまで　主を恐れる者の上にあり　主の義は　その子らの子たちに及ぶ。

神さまは、アブラハムを大いに祝福し、あなたの子孫を空の星、海辺の砂のように大いに増やすと、約束されました。(創世記22:17) 義が義を産み、義が平和と平穏と安心をもたらし、民たちが平和な住まい、安全な家、安らかな憩いの場に住むことが、どんどん増え広がっていく風景が見えてきます。

C) 千年王国に栄光כָּבוֹד(カーヴォード)がある

イザヤ書60:1に、「起きよ。輝け。まことにあなたの光אוֹרが来る。主の栄光כָּבוֹדがあなたの上に輝く。」とあります。光と栄光が同義であると考えました。

主の栄光は、かつて、神殿に満ちていましたが(2歴代誌7：2) イスラエルの契約違反によって、その栄光は神殿と都から出て行きました。(エゼキエル書10:18－19、11:23)その栄光が戻ってくるところが、以下です。

(新改訳２０１７)　エゼキエル書　４３章２，４－５節　４４章

43:2 すると見よ、イスラエルの神の栄光が東の方から現れた。その音は大水のとどろきのようで、地はその栄光で輝いた。

43:4 主の栄光が東向きの門を通って神殿に入って来た。

43:5 霊が私を引き上げ、私を内庭に連れて行った。なんと、主の栄光が神殿に満ちていた。

44:4 彼は私を、北の門を通って神殿の前に連れて行った。私が見ると、なんと、主の栄光が主の宮に満ちていた。私はひれ伏した。

神殿に栄光が満ちたとき、何が起こったかは以下です。

(新改訳２０１７)　歴代誌第二　７章１－３節

7:1 ソロモンが祈り終えると、天から火が下って来て、全焼のささげ物と数々のいけにえを焼き尽くし、主の栄光がこの宮に満ちた。

7:2 祭司たちは主の宮に入ることができなかった。主の栄光が主の宮に満ちたからである。

7:3 イスラエルのすべての人々は、火が下り、主の栄光がこの宮の上に現れたのを見て、膝をかがめて顔を地面の敷石に付け、伏し拝んで、「主はまことにいつくしみ深い。その恵みはとこしえまで」と主をほめたたえた。

主の栄光が宮の上に現れると、イスラエルのすべての人々は「主はまことにいつくしみ深い。その恵みはとこしえまで」と主をほめたたえました。

この宮のこれから後の栄光は、先のものにまさると記されていますから(ハガイ2:9)、預言者たちが語ってきた、念願の千年王国の主の宮に、主の栄光が満ちるとき、主はいつくしみ深く永遠に恵みであると、歴史の中で一番の、真実な告白をささげるようになる、と考えることができます。

(新改訳２０１７)　　ゼカリヤ書　１４章８節

14:8 その日には、エルサレムからいのちの水が流れ出る。その半分は東の海に、残りの半分は西の海に向かい、夏にも冬にも、それは流れる。

これは、エゼキエル書47:1－12に記されている神殿の敷居の下から流れ出て、川となる水であると考えることができます。エゼキエル書47:9には、「この川が入るところでは、すべてのものが生きる」と記されています。そして、その川のほとりには、果樹が生えています。

(新改訳２０１７)　　エゼキエル書　４７章１２節

47:12 川のほとりには、こちら側にもあちら側にも、あらゆる果樹が生長し、その葉も枯れず、実も絶えることがなく、毎月、新しい実をつける。その水が聖所から流れ出ているからである。その実は食物となり、その葉は薬תְּרוּפָה(テルーファー (となる。」

川のほとりのあらゆる果樹の葉は、薬תְּרוּפָהとなります。תְּרוּפָהは新旧約聖書の中で、この箇所しか見つけることができませんでした。語源はרָפָא(ラーファー (で、「癒す」という動詞です。その初出個所を見てみます。

(新改訳２０１７)　創世記　２０章２，１４，１７節　　　

20:2 アブラハムは、自分の妻サラのことを「これは私の妹です」と言ったので、ゲラルの王アビメレクは、人を遣わしてサラを召し入れた。

20:14 アビメレクは、羊の群れと牛の群れと、男女の奴隷たちを連れて来て、アブラハムに与え、またアブラハムの妻サラを彼に返した。

20:17 …神は、アビメレクとその妻、また女奴隷たちを癒やされたרָפָאので、彼らは再び子を産むようになった。

以上のことから、いのちの水の川のほとりにある果樹の葉は、朽ちるからだで千年王国に入った民たちが、子を産むための薬となると、考えることができます。いのちの水の川がいつも流れる→川のほとりの果樹が育つ→その葉によって、子が増える、という循環が見えてきます。千年王国の民が増え広がっていくのは、人以外の被造物の影響も背景にあるようです。

(新改訳２０１７)　ゼカリヤ書　１４章９節

14:9 主は地のすべてを治める王となられる。その日には、主は唯一となられ、御名שֵׁם(シェーム)も唯一となる。

① 千年王国でイェシュアが王となられるとはどういうことか

(新改訳２０１７)　サムエル記第一　８章１１，１７節

8:11 彼は言った。「あなたがたを治める王の権利はこうだ。…

8:17 あなたがたの羊の群れの十分の一を取り、あなたがた自身は王の奴隷עֶבֶד(エベド)となる。

千年王国で民たちが王イェシュアの奴隷עֶבֶדとなる、とはどんなことか、調べてみました。

(新改訳２０１７)　列王記第一　１０章１，４－９節

10:1 ときに、シェバの女王は、主の御名によるソロモンの名声を聞き、難問をもって彼を試そうとしてやって来た。

10:4 シェバの女王は、ソロモンのすべての知恵と、彼が建てた宮殿と、

10:5 その食卓の料理、列席の家来עֶבֶדたち、給仕たちの態度とその服装、献酌官たち、そして彼が主の宮で献げた全焼のささげ物を見て、息も止まるばかりであった。

10:6 彼女は王に言った。「私が国であなたの事績とあなたの知恵について聞き及んでいたことは、本当でした。

10:7 私は自分で来て、自分の目で見るまでは、そのことを信じなかったのですが、なんと、私にはその半分も知らされていなかったのです。あなたの知恵と繁栄は、私が聞いていたうわさより、はるかにまさっています。

10:8 なんと幸せなことでしょう。あなたにつく人たちは。なんと幸せなことでしょう。いつもあなたの前に立って、あなたの知恵を聞くことができる、このあなたの家来עֶבֶדたちは。

10:9 あなたの神、主がほめたたえられますように。主はあなたを喜び、イスラエルの王座にあなたを就かせられました。主はイスラエルをとこしえに愛しておられるので、あなたを王とし、公正と正義を行わせるのです。」

イェシュアは、「南の女王が、…ソロモンの知恵を聞くために地の果てから来た…しかし見なさい。ここにソロモンにまさるものがあります。」と言われました。(マタイ12:42) イェシュアの知恵と繁栄はソロモンにまさっています。シェバの女王がソロモン王と、ソロモンに属するものを見て、息も止まるばかりになった以上の驚き、感動、賛美が、御国に入る民たちの前に広がることでしょう。ゼカリヤ書3:10に記されているように、民たちが互いに、ぶどうの木といちじくの木の下に招き合い、イェシュアの知恵と繁栄、民とされた幸いを語り合うでしょう。そして、シェバの女王がその目で見るまで分からなかったように、千年王国に行かなければ知ることのできない幸いが、そこにあると、考えることができます。

② 千年王国で、主は唯一となられ、御名も唯一となる

(新改訳２０１７)　エペソ人への手紙１章２０－２１節

1:20 …キリストを死者の中からよみがえらせ、…

1:21 すべての支配、権威、権力、主権の上に(原語は、「はるか上に」)、また、今の世だけでなく、次に来る世においても、となえられるすべての名の上に置かれました。

「次に来る世」とはבָּעוֹלָם הַבָּא(バーオーラーム・ハッバー)で、千年王国のことを指しています。ゼカリヤ14:9で御名、エペソ1:21で名と訳されたשֵׁםは、聖書の中で、その存在の特徴を現わしています。(創世記5:29、25:25－26、マタイ1:21など) ゼカリヤ書13:2で、「その日──万軍の主のことば──わたしはもろもろの偶像の名を、この地から絶ち滅ぼす。それらの名はもう覚えられない。…」と言われていますから、主は唯一となられ、御名も唯一となる、とは、もろもろの神がなくなり、イェシュアが、千年王国における、すべての存在のはるか上の方となることが啓示されていると、考えることができます。

ゼカリヤ書

14:10 全土はゲバからエルサレムの南のリンモンまで、アラバのようになる。しかしエルサレムは高くそびえ、ベニヤミンの門から第一の門のところを経て隅の門まで、またハナンエルのやぐらから王家のぶどうの踏み場まで、元の場所にそのまま残る。

14:11 そこには人々が住み、もはや聖絶の物はなく、エルサレムは安らかに住む。

続くゼカリヤ書14:12－15には、最後の戦いが記されているため、「聖絶の物はなく、エルサレムは安らかに住む。」とは、千年王国で戦いが起こらないことを示していると考えられます。イザヤ書にもこのように記されています。

(新改訳２０１７)　イザヤ書　２章４節

2:4 主は国々の間をさばき、多くの民族に判決を下す。彼らはその剣を鋤に、その槍を鎌に打ち直す。国は国に向かって剣を上げず、もう戦うことを学ばない。

(新改訳２０１７)　ゼカリヤ書　１４章１６－１９節

14:16 エルサレムに攻めて来たすべての民のうち、生き残った者はみな、毎年、万軍の主である王を礼拝し、仮庵の祭りを祝うために上って来る。

14:17 地上の諸氏族のうち、万軍の主である王を礼拝しにエルサレムに上って来ない氏族の上には、雨が降らない。

14:18 もし、エジプトの氏族が上って来ないなら、雨は彼らの上に降らず、疫病が彼らに下る。これは、仮庵の祭りを祝いに上って来ない諸国の民を主が打つ疫病である。

14:19 これが、エジプトの罪への刑罰となり、仮庵の祭りを祝いに上って来ないすべての国々の罪への刑罰となる。

仮庵の祭りに何が行われるのか、調べてみました。

(新改訳２０１７)　　申命記３１章１０－１２節

31:10 モーセは彼らに命じた。「七年の終わりごとに、すなわち免除の年の定めの時、仮庵の祭りに、

31:11 イスラエル全体が、主が選ばれる場所に、あなたの神、主の前に出るためにやって来たとき、あなたはイスラエル全体の前で、彼らの耳にこのみおしえתּוֹרָה(トーラー)を読んで聞かせなければならない。

31:12 民を、男も女も子どもも集めなさい。あなたの町囲みの中にいる寄留者も。彼らがこれを聞いて学び、あなたがたの神、主を恐れ、このみおしえתּוֹרָהのすべてのことばを守り行うようにするためである。

イザヤ書2:2－3にも、多くの民族がみおしえと主のことばを聞いて行うために、主の山、ヤコブの神の家に上ることが記されていますが、千年王国での仮庵の祭りで、トーラーの読み聞かせが行われるようです。それは、トーラーのすべてのことばを守り行うようにするためであると記されています。そして、仮庵の祭りに上って来ない氏族の上に雨が降らないとは、トーラーを聞いて守り行うことに欠けるためだと、考えることができます。(レビ26:4、申命記28:24)また、トーラーを守り行うと、民に祝福が臨むだけではないことを、以下の御言葉から見てみたいと思います。

(新改訳２０１７)　申命記５章２３－２４，２７，２９節

5:23 あなたがたが闇の中からその御声を聞き、またその山が火で燃えていたときに、あなたがた、すなわち、あなたがたの部族のすべてのかしらたちと長老たちが私のもとに近づき、

5:24 そして言った。…

5:27 あなたが近づいて行き、私たちの神、主が言われることをすべて聞き、私たちの神、主があなたにお告げになることをすべて私たちに告げてください。私たちは聞いて行います。」

5:28 主は、あなたがたが私に話していたとき、あなたがたのことばを聞かれた。主は私に言われた。「わたしは、この民があなたに話していることばを聞いた。彼らの言ったことはみな、もっともである。

5:29 彼らの心がこのようであって、いつまでも、わたしを恐れ、わたしのすべての命令を守るようになってほしい。そうすれば、彼らもその子孫も永久に幸せになる。

千年王国は、「彼らの心がこのようであって、いつまでもわたしを恐れ、私のすべての命令を守るようになってほしい。そうすれば、彼らもその子孫も永久に幸せになる」という、主の願いが実現するところです。千年王国で民たちは、ノアが見たように、主の目の中に好意を見ることになると、考えることができます。(創世記6:8)

そして、主と一つである民たちは、主人である主とともに喜び、歌い、小躍りすると、考えることができます。(ゼパニヤ書3:17、マタイ25；21)

まとめ

今回調べたゼカリヤ書から見る千年王国では、いのちをもたらす霊によって民たちが主に聞き従い、祝福され、良いものが満ちあふれ、神さまの計画が成就し、神も民も喜び合い、民たちが賛美している姿が見えました。地は主を知ることが満ち、サタンの支配がなく、主が永遠の光となっている世界です。イスラエルに約束された子孫が増え、それにともない、義と平和がどんどん広がっていくことを知りました。そして、人を含む被造物全体は神と一つになり、神のいのちの流れに与かります。そして、そこに行って、見なければ、知ることのできない驚きがそこにあると、考えることができます。